从农夫与建造者的比喻中，反思我们对主的事奉。

Make God the center of your life missions.

保罗唯一想知道的，却不是人类的智慧。

在保罗写给哥林多教会的书信开头，他在问安中强调了自己因主耶稣基督的呼召而成为使徒，并劝勉信徒们认识到我们都在这一呼召中有份。他提醒我们，我们的信仰不是以自我为中心的，而是集体的，根植于耶稣基督。 他迅速指出哥林多教会中充满了纷争和骄傲。他们夸口说自己属保罗、亚波罗、矶法或基督。对此，保罗提出质问：“基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？你们是奉保罗的名受洗么？” 这些纷争和分裂，反映了人类倾向于将个人差异和恩怨凌驾于福音的合一真理之上。因此，保罗对宗派主义的拒绝提醒他们，也提醒我们，要超越纷争，将我们的信仰专注于耶稣基督。 接着，保罗讲到了神的能力和智慧。他说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”《哥林多前书1：18》。世上的智慧可能会轻视通过耶稣被钉十字架而得救的观念。尽管这看起来是软弱的，保罗指出，这种在人眼中看似软弱的事，却正显明了神的大能。这一悖论向我们表明，神的智慧常常与人的逻辑相悖，也挑战我们思考。当神的旨意和计划似乎与我们的期待不符时，我们到底有多信靠他？十字架确实拆毁了人的骄傲，因为“神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。” 《哥林多前书1：25》 最后，保罗提到神拣选世上愚拙的、软弱的，为要使那些自以为聪明和强壮的人羞愧。我们生命中，神常常使用看似微不足道的事来成就他的旨意。在约翰福音第6章第9节中，一个小男孩所献上的便当看似毫无价值，但主耶稣却用它喂饱了五千人。神的能力和智慧，正是在人看为愚拙和软弱的事上彰显出来。 在一个高举骄傲与分裂的世界中，保罗劝勉我们要合一、谦卑，并倚靠主耶稣基督。愿一切荣耀归于主。

问安是一种传递神赐福给配得之人的方式。 有一次在聚会结束后，我随口问坐在我旁边的一位年长信徒最近过得如何。我没想到，这一句简单的问候，竟然换来了她详尽地述说她刚经历的一场手术。过程血腥且细节丰富，甚至还拿出医生切除物的照片让我看。一时间，我感到有些错愕，我并没有做好准备接受这么私密的分享。但同时，我也很庆幸我问了她。若我没有问，她可能整个安息日都会在教会里游荡着，满腹心事无处诉说。我知道我帮不上什么，但我听她倾诉。 为什么基督徒要彼此问安？ 保罗的问安常被称为“恩典与平安的问安”。罗马书第十六章是他写给罗马教会信徒书信的结尾。如果我们细读保罗的书信，会发现他总是在书信开头以“恩典与平安”问安，并以“恩典、平安、怜悯，以及主的同在”祝福作为结尾。即使他写信的目的是要严厉责备教会，他依旧会问安。 我们常以“平安”彼此问候。“平安”在希伯来文中是“Shalom”，意思远不止于生活无阻碍或一帆风顺，它意味着神的完全同在，保守人的灵、魂与身体（帖前5:23），以致达到全面的安稳与福祉。 若没有问安，我们很难开始关心他人。腓立比书2章4到5节中，保罗劝勉说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”我们当然要安静做自己份内的事，不做多管闲事的人（帖前4:11），但我们也要效法基督，关心他人。而问安，是我们开始了解他人处境的第一步。 我们问安会发生什么？ 有两种可能：对方回应，或不回应。不管哪种情况，我们都能多少了解对方目前的状态。若对方回应，我们能更具体地明白他们的需要与挂虑。若对方沉默，也许是他们此刻心事重重，言语无法表达，或我们与对方之间的关系尚未建立起足够的信任基础。在这种情况下，就让对方保有空间与时间吧。 不论问安的结果如何，我们所赐的祝福是有效的。在民数记6章22至27节，神吩咐摩西教导祭司要为百姓祝福，并在最后应许说：“我也要赐福给他们”（27节）。换言之，今天的我们，就像旧约的祭司一样，当我们祝福他人，那祝福就必实现。马太福音10章12至13节中，主耶稣更进一步解释说：“你们进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。” 也就是说，若对方配得祝福，那祝福就会临到他们；若不配得，祝福就会归回到祝福的人。 我们最终的目标，是成为他人的祝福，即使对方是陌生人。当神呼召亚伯拉罕时，曾对他说：“我必使你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族都要因你得福。”（创世记12章2-3节）事实证明，这应许从创世记开始，一直到今日，仍在应验中。 下次，当你在教会碰见一位平常不怎么交谈的会友时，不妨问一句：“你最近好吗?" 你可能会惊讶于这句问安所带来的转变力量。

保罗向来直言不讳，从不掩饰他被召去传讲的信息。他在回应神恩典时的果敢和勇气，源于他几乎完全放下了自我，将自己全然投入到那向着生命与公义冠冕的天路历程中。他每日坚定不移地效法基督，内心最深的盼望就是他人也能从他身上学到榜样，进而成为彰显神大能的见证人。 在这里，我们值得学习和反思的一点，是教会作为基督身体，在事奉，敬拜和团契中应当有的专一心志。在他的书信中，保罗有意识地反复使用第一人称的所属代名词，例如 “我们”，“我们大家”，“我们的”，同时也常以第二人称单数称呼教会的成员，即 “你”，以此强调作为一个身体共同成长的重要性。 尽管保罗的劝勉令人振奋、激励人心，但真正将他的教导付诸实践，有时几乎是不可能的。只要这个世界还在，教会内牢不可破的合一就始终是一种持续不断的追求。 保罗深知前方挑战重重，因此在信的结尾，他特意提到祷告与圣灵的大能，提醒教会的肢体，唯有靠着神的旨意，祂托付给我们的使命才能得以完成。一个彼此真诚代祷，以他人益处为念的教会，就是一个同心合意，持守到底的教会。 愿神借着祂的圣灵，不断地在我们里面充满，使我们积极投身祂的工，拓展祂国度的疆界；也愿我们行事为人对得起所蒙的呼召，凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。