历代志上6章记载了利未的家谱。这一章与其他家谱不同之处在于，它也记载了利未人的服事以及他们的居住地。
一方面，这显示出神何等看重那些服事祂之人的工作以及他们的生活需要，祂选择记录他们的服事和他们居住的地方。另一方面，其中也有一些关于我们在服事神时的心态和思想方式的教训。
有次序的服事
第1至30节记载了利未的后裔，而从第31节开始则记载祭司们是如何被划分的。
在大卫的时代，有许多不同的职分和角色，例如圣乐人员（历代志上25章）、守门者和库房管理员（历代志上26章）。这些安排有时非常详细，例如历代志上15:16-24为不同的利未群体安排了不同的乐器。
一个人可能希望成为圣乐人员，却被安排成为守门者。一个人可能梦想弹奏竖琴，却被安排吹奏号角。
然而，历代志上6:32告诉我们，他们都按照自己的职任和次序服事。每一位利未人都顺服地按照已经设立好的安排服事。
今天当我们在教会中服事时，我们也须一直顺服于教会的次序和安排。正如保罗所写：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（哥林多前书14:40）
利未人之所以被分别出来成为一个特殊的支派，是因为当以色列人在金牛犊的事情上犯罪时，唯有利未的子孙站在摩西一边，归向耶和华（出埃及记32:26-29）。因此，他们被分别为圣归给神。
历代志上6:48也说，利未人“被派定办理神帐幕各样的事”。能够“被派定”是一项特别的特权。并不是任何人都可以在神面前供职，并在祂面前事奉（历代志上15:2）。
即使在利未支派中，也只有亚伦的后裔（记载于第49至53节）可以担任祭司。其余的人则承担辅助性的职分，例如圣乐人员、守门者和库房管理员。
人很容易羡慕祭司的职分，就像可拉一样。他带领叛乱攻击摩西，因此受到了严厉的审判（民数记16章）。但正如摩西所说，神已经将利未人从以色列会众中分别出来，这难道还不够吗（民数记16:8-10）？
令人惊奇的是，后来正是可拉的子孙写下：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗篇84:10）曾经羡慕祭司职分的那个家族，后来却开始珍惜在神家中最低微的角色，认为这胜过世界所能提供的一切。
同样地，我们也不应该羡慕别人被赋予的教会职责。无论神安排我们承担什么工作，即使是不那么显眼的工作，本身也已经是一种特权。
神对牺牲性服事的供应
历代志上6:54后用了接近三十节经文记载利未人的居住地，这比其他支派在这些家谱中所得到的记载都更多。
这具有特别的意义，因为利未人在迦南地并没有分得自己的土地（民数记35:1-8；约书亚记21章）。相反，他们分散在应许之地中，与其他支派一同居住，好使他们能够教导百姓（申命记33:10）。这对我们的意义是：真正服事神需要我们舍己，也就是说，即使服事需要我们牺牲舒适、时间或便利，我们仍要将自己完全献给事工。
正如神关于利未人所说：“他们在以色列人中不可有产业，因为我就是他们的产业。”
（民数记18:23-24；约书亚记13:33）神没有赐给他们土地，却赐给他们更大的东西——祂自己。
甚至在家谱中，神仍特别仔细地记录他们居住的地方，这是祂供应那些服事祂之人的明显记号。这意味着，在我们服事神时，我们不需要担心自己的生活所需（马太福音6:33）。
我们也在耶利米书33:20-22中看见神在祂约中的信实。正如太阳和月亮每天继续升起，神应许永不离弃或废弃祂与那些事奉祂的利未人所立的约。
对于今天的我们，这个应许延伸得更远。我们不只是利未人，我们乃是君尊的祭司（彼得前书2:9；启示录1:5）！
对于所有献上生命服事神，甚至愿意牺牲自己生活所需的人，那位曾供应利未人的信实之神，也必供应我们（腓立比书4:19）。
反思问题
我们是否视服事神为一种特别的特权，还是一种负担？
我们服事时，是按照教会的次序和安排服事，还是想按照自己的方式行事？
当服事神需要我们牺牲时，我们是否相信神会供应我们？
让我们选择一项目前正在参与的教会工作，并带着祷告反思自己在这项教会工作中的心态和状态。
