你是否曾想过，你为何要去教会，为何参加聚会和团契，甚至为何祷告？身为基督徒，我们应当有一些关注点，但其中最主要的是要省察你寻求神的动机——这关乎你与祂的关系。
焦点一：怀着敬畏与信心屈膝
法利赛人是那些心存不信，即便听到了答案也拒绝相信的人。从第1节到第8节，我们可以看到法利赛人在理解神的话语上是多么的不顺服。他们提问是出于挑战主耶稣的渴望，在自己的不信中自以为义。因此，当我们来到主耶稣面前时，必须怀着敬畏之心屈膝，切不可仅仅因为对祂的全能信得不够而要在祷告中质疑祂。
焦点二：省察你寻求神的目的
此外，让我们不要像法利赛人那样，因着贪婪而不将神所当得的归给神！我们对神的事奉必须是慷慨且毫无保留的。神对我们的要求不多，只是要我们归还属于祂的（路20:25）。在凶恶园户的比喻中，葡萄园的主人派了三个仆人，最后奉自己的名派了爱子去，只为收回理应属于他的果子。然而，那些只是葡萄园暂时看守者的园户却凌辱了这三个仆人，杀害了继承人，企图将整个葡萄园据为己有（路20:9-19；参 太21:33-46）。在生活中，我们是否像自私的法利赛人一样，只寻求个人利益，眼目只盯着能从主那里得到什么？如果是这样，让我们以此严肃地省察内心：里面是否充满了邪恶的贪欲？
焦点三：竭力做到“有耳可听”
祭司长和法利赛人知道耶稣是指着他们说凶恶园户的比喻——他们终于听懂了耶稣说的一个比喻——但他们的心依旧刚硬（太21:45-46）。当神的话语感动我们的心、触动我们的良知时，我们是依旧我行我素，还是顺从圣灵的引导，做出神呼召我们要做的改变？
焦点四：在房角石上建立自己
神的国必从那些不结果子的人手中夺去，赐给那能结果子、将荣耀归给祂的人（太21:43）。房角石——耶稣，必以此打碎那些拒绝祂、不信祂、固守顽梗之路的人（路20:18；太21:44）。至于你们这些被建造在祂上面的人，祂必叫你们在主里面同被建造（弗2:20-22）。
焦点五：复活后的事
你认为复活后会发生什么？在世上，我们是神的儿女，我们会做像嫁娶这类的属世之事，这是神对人类计划的一部分。这也就是我们在追求灵性成长和对永生盼望之外的生活。复活之后，我们将成为复活之子，与天使一样，我们要做的全部就是与神同在。届时，无须再考虑属世的事务，因为我们在世的生命已经过去了。简单来说，我们不会把地上发生的事带进复活后的新天新地里（彼后3:10-13；启21:1-4, 24）。因此，我们对复活后景象的认知，不应受限于地上的事物。
焦点六：在行为和诚实上相爱
主耶稣向众人提出了一个关于祂权柄的问题——为什么大卫称他的后裔为“主”？（路20:41-44）当时的法利赛人和撒都该人虽然熟知律法，却不明白耶稣基督就是神在肉身显现（提前3:16）。正因为法利赛人无法领悟真理，看不见万物原是服在祂脚下的荣耀（来2:8；诗8:4-6），他们才竟敢质疑祂的权柄。事实上，在那时，主耶稣为了成就伟大的救赎计划，使自己暂时比天使微小一点（来2:9），所以在他们眼中似乎显得“不够荣耀”，不值得尊敬。因此，我们必须在谦卑中明白真理，承认耶稣基督的权柄——祂就是神。祂鉴察你的内心深处，知道你的本相（箴21:2）。我们要在行为和诚实上相爱（约一3:18），切不可像文士那样，外表装作“完美”，内心却充满了并非出于神的可憎之事。否则，“这些人要受更重的刑罚。”（路20:45-47）
清楚你寻求神的目的，这是一种强大的力量，因为它将成为本文提到的所有其他“焦点”的动力源泉。
