阅读所有文字资源

承认自己的不足与过错并不会随着年龄增长而变得容易，尤其是当我们需要来到神面前时。

在当今的时代，阅读先知书的过程往往会让我们感到难以产生共鸣，甚至有些抽离感；必须翻阅看似虚构或抽象的内容，这些内容似乎也与现实相距甚远，而每卷先知书中使用的深奥的语言更是阻挡我们前进的另一障碍。 然而，我们首先必须认清一个事实：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书 3:16-17） 在仔细、且系统性地查考本章内容的过程便会发掘出以下促使人省察自己内心的问题： 纵使要完全解读并清楚、如实地传达先知书中的含义是非常困难的一件事，但其中一个反复出现且同样的信息是： 对于神所拣选，所爱的人，祂必专一地保护、坚固并保守，尤其对于也同样地爱神、尊崇祂且认识祂名的人。 对于神视为敌对之人的，祂必向他们大大发烈怒，彻底地毁灭，以致祂绝对的主权与权柄得以持续得胜，直到地极。 “神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”——民数记 23:19 我们的主耶稣，为了拯救我们，曾经以如此卑微的样式被差到这世界。身为基督徒的一生中，让我们效法耶稣的脚踪，埋头勤奋地为主工作、存心谦卑、团结一致、力挽狂澜，直到我们神那永恒坚固的保障。

我们是否会为神大发热心来回应他的火热？

撒迦利亚书7章的开头提到了百姓询问神是否还当继续斋戒，因为他们被掳时已经这样行了很多年。作为回应，神质疑他们的动机— “ 你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀， 岂是丝毫向我禁食吗 ？ ” (撒迦利亚书 7:5) 神深知人的心，祂知道百姓的禁食并非出于悔改，而是为他们所经历的苦楚来哀悼。然而，神所要的是他们顺从祂借先知所多次发出的警告 (撒迦利亚书 7:7)，这凸显出神看重的是顺服和真诚的悔改，而非空洞的行为。 同样的，以赛亚书58章进一步说明神所喜悦的禁食，着重强调禁食时的动机以及与之相伴的行为。 “ 他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。 ”(以赛亚书 58:3-4) 以色列人的禁食神所厌恶，因为他们仍旧行恶，而不是以公义和怜悯相伴。(以赛亚书 58:6-8) 出于一颗正直之心 的禁食表达了我们对神的虔诚。如今我们通常在灵恩会以及大型布道会之前都会全教会一同禁食祷告，来祈求神的带领和圣灵在我们当中大大运行。当我们参与到这些禁食祷告时，让我们也来省察我们的心是否正确。 对于我们动机的反思不光适用于禁食祷告，也包括了在祷告、读经、关心同灵、甚至于来教会。就像耶稣在马太福音6章所说的，让我们的心不要像那些假冒为善的人一样，得到他们所渴慕的从人而来的认可和荣耀，而不是神的赏赐。相反，当我们在暗中向那位在隐密中之父所行的，并且以真诚顺服祂话语的心在祂面前自卑，我们那位察看隐密的父，必在明处报答我们。 我们很容易习惯性地去做一些事，甚至于与我们信仰有关的。因此我们更应时常省察我们做事的目的并确保在我们所做的一切事上神都是中心。愿我们的心能够常蒙神的喜悦，使我们所做的一切也能被祂所悦纳。 (额外内容)阅读这篇Manna文章来了解更多关于禁食祷告的意义以及应有的态度： 你需要知道的有关禁食的事 (Manna 5) https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=12690&langid=1

…… 纵使我们的过去。

你看见了吗 薄雾冥冥，天空挤出一抹鱼肚白 惊涛滚滚，海水涤荡大地的灰暗 霎时间 烈火如神的铮铮铁骑， 无声无息地由远方浩浩荡荡地逼近 你看见了吗 这火先时转左 巍然耸立、辉煌如梦的所多玛城 精雕细琢的大理石板 璀璨耀眼的镶金帷幔 霎时间 赤焰滔天的审判书卷 吞噬一切暗哑的奢华糜烂 撒下一片公义的茫茫灰烬 你看见了吗 这火又时转右 众商云集的大巴比伦 遍体写满亵渎名号的淫乱妇人 罪恶在量器中满溢犹如喷发的火山 倾倒在直插云霄的巴别塔塔身 霎时间 地面倒映出鲜红的火光 巴别塔不过一根木头 在火焰中噼啪作响 每一寸纤维都在痛苦呐喊 你看见了吗 这火又向你袭来 手中紧攥着金、银、宝石、草木、禾秸的你 又打算怎样来建造？ 你的蓝图在哪里？ 你的根基又是否稳固？ 霎时间 当烈火的末次号角响彻天空 你是 灰飞烟灭？ 还是 浴火重生？ 如果 你看见了 你会 怎样去行？

当我们面对看似不可能的任务时，神的灵使我们能胜过软弱，完成祂的工。  

耶稣除去我们的罪孽早已被预言。今天我们还认真对待吗？

因为我们属于祂，祂也必保护我们

从古至今，神呼唤人悔改的声音从未停歇。你会如何回应？

让我们在阅读神对祂应许的坚定宣告时，省察自己的信心。  

先知哈该被差遣去重燃神子民的热忱，其核心信息是神对百姓——也是对我们——的警告："你们要省察自己的行为"（哈该书1:5）。 《哈该书》第一章为我们提供了两个省察的范例。 以色列人并非始终处于灵性停滞状态，事实上他们最初曾充满事奉神的热忱。当圣殿重建工程启动时，百姓曾发出欢呼赞美之声（以斯拉记3:10-13），但随着阻挠出现，他们很快气馁停工（以斯拉记4:24）。 与此同时，他们转而专注自己的生计享受，任凭神的殿荒凉。尽管为肉体生活劳碌，他们的劳作却徒然无果，总觉缺乏（哈该书1:6,10-11）。神揭示这种缺乏并非源于工作方式，而是因他们忽视与神的关系，以致神阻挡他们得亨通。 今日，我们就是神的殿（哥林多前书3:16）。当信仰生活起伏时，我们当反省是否也任自己，圣灵的殿荒废？ 百姓停工之时，或许未曾想到暂时的中止会延宕十四年。同样，我们的信心也可能逐渐冷却，甚至不知不觉远离神。因此圣经警戒我们要时时警醒祷告，好让我们能配得上站立在神面前（路加福音21:36）。 《哈该书》第一章提及两位领袖：大祭司约书亚负责信仰事务，省长所罗巴伯处理行政。作为领袖，他们对圣殿重建长期停工负有责任。若身处其位，我们能否接受哈该的责备？ 圣经记载许多掌权者拒绝受教的例子：扫罗王违规献祭却归咎撒母耳（撒母耳记上13:11-12）； 以及亚哈王因降雨缺乏而将责任归咎于先知以利亚，尽管缺雨是他自己罪恶的结果（列王纪上18:17）。 但约书亚和所罗巴伯面对责备时，"听从耶和华他们神的话"（哈该书1:12）。这顺服带来神的同在——神激动他们的心，使他们刚强完工（哈该书1:13-14）。 让我们效法二位的谦卑，因"神赐恩给谦卑的人"（雅各书4:6），且与顺服者同在。 正如神警戒百姓省察己行，今日我们也当谨记这警告。愿圣灵动工，使我们对属灵生活和罪的状态保持敏感，存谦卑顺服的心来听从神的声音，这样祂也必常与我们同在。