《撒迦利亚书》在历史上写成，是为激励百姓完成圣殿重建工作。然而这卷书真正的目标读者，却是我们这些新约时代建造属灵圣殿的人。

撒迦利亚书第3章记录了撒迦利亚书第一部分中的第4个异象。从这里我们看到，除去罪孽是完成重建工作的关键。

在建筑的外墙之外，神真正渴望的是罪孽得到处理并被除去。

脱下污秽衣服

异象始于大祭司约书亚站在神面前，撒但站在他右边控告他（亚3:1）。
当耶稣在神右边不断为我们代求时（罗8:34），撒但昼夜在神面前控告信徒（启12:10）。

虽然约书亚大祭司确实穿着污秽衣服（亚3:3），但神并未站在撒但那边。祂反而斥责撒但竟敢控告祂从毁灭中拯救出来的选民（亚3:2）。神更进一步为约书亚脱下污衣，给他穿上华美的衣服，戴上洁净冠冕，并宣告他的罪孽已被除去（亚3:4-5）。

约书亚大祭司预表了我们的大祭司基督（亚6:11-13；来4:14-5:5；7:26-27）。耶稣本无罪，却在十字架上担当了我们所有的罪（来4:14-5:5；彼前2:24）。正如约书亚穿上华服，藉着死而复活，耶稣成为我们的君王与大祭司。

我们这些生在罪中的人，原本也都穿着污衣（赛64:8）。但藉着耶稣宝血的水洗，我们的罪得洗净（徒22:16）。通过洗礼，我们得以脱下污衣，披戴基督（加3:27），在灵里成为君尊祭司（启1:5）。关键在于要持续保持衣袍不被罪玷污，常常悔改，使衣袍洁白如雪（犹22-23；启22:14）。

雕刻的石头

亚3:9中，耶和华提到放在约书亚面前的雕琢石头有七眼，并说这地的罪孽将在一日之间清除。这七眼石头让我们想起长老约翰所见七眼羔羊的异象（启5:6）。

虽然被人弃绝，耶稣如今却是我们的房角石（诗118:22；弗2:20）。除祂以外，我们别无根基（林前3:11）。石头上的雕刻让我们想起主被刺透的手足，祂受鞭伤、被击打，头戴荆棘冠冕。对信的人，这石头成为救恩的稳固根基（赛28:16-18）；对不信的人，这石头却成了绊脚石（赛8:14-15；彼前2:6-8）。

我们要像聪明人，把自己建造在基督磐石上，而非沙土上（太7:24-29）。

接着，亚3:10描述我们将坐在葡萄树和无花果树下——这意象象征神国度的平安与丰盛，在那里我们殷勤寻求主（王上4:20,24-25；弥4:1-5）。