《历代志上》和《历代志下》在今天的圣经中分为两卷，但在犹太人的圣经中，原本是一卷书。这卷书记载了犹太民族的历史，从亚当开始追溯他们的家谱；同时也记述了扫罗、大卫和所罗门的统治，以及后来犹大诸王的事迹，详细描绘了犹大国如何一步步陷入罪恶。最后，本书以百姓被掳作为结束，却也提到了他们最终归回故土。
因此，我们可以相当有把握地推断，《历代志》的作者是在被掳归回之后，才将这些家谱和历史事件编纂成书。
这也引发我们思考：历代志作者编写这部作品的目的是什么？对于那些生活在被掳归回之后的犹太读者而言，《历代志上》第2章中的家谱究竟有什么意义？
事实上，我们可以把《历代志上》第2章放在第2至第7章这个更大的脉络中来阅读。这几章分别列出了以色列十二支派的家谱。有些支派的家谱记载得很详细，有些却十分简略。如果我们简单比较各支派家谱的篇幅，不难发现，作者花费最多笔墨记载的是犹大支派，一直追溯到被掳时期的后代。相比之下，许多其他支派的家谱则没有如此详细。
至于犹大家族，更有意思的是，它的家谱似乎被记载了两次：一次在第2章，另一次在第4章。而我们今天所读的第2章，主要聚焦于两个重点：
从犹大直到大卫的家系
希斯仑家族的后代——希斯仑是介于犹大与大卫之间的一位祖先。
第2章中从犹大到大卫的家谱，应当与第3章的大卫家谱一同阅读。第3章继续追溯大卫的后裔，一直到所罗巴伯及其儿子们——他们正是生活在被掳归回时期的人。
这条从犹大延续到所罗巴伯的家谱，对于归回后的犹太人来说，见证神的信实，和盼望的来源。因为只要大卫的后裔仍然存留，神与大卫所立的约就仍有实现的可能。此外，雅各对犹大的预言——“圭必不离犹大”——也仍然有应验的希望。
这无疑会给归回后的犹太人带来极大的安慰，让他们知道：作为神的选民，他们的民族身份仍然有盼望，神对他们整体民族的计划也尚未终止。这对于当时那个刚刚从被掳中归回、仍然十分脆弱的犹太群体来说，是极其重要的鼓励。
我认为，历代志作者记录这些家谱，还有另一个目的。
这些家谱将被掳归回后的犹太人与他们古代的列祖——亚伯拉罕、以撒、雅各——联系起来。这种联系十分重要，因为它使摩西五经中所记载的一切，不再只是遥远的历史，而是真正与他们自己的生命息息相关。否则，律法书中的故事对他们而言，或许就只是一些古老的传说。
借着家谱，他们能够清楚知道，自己与这些列祖以及神向他们所赐的应许之间，有着直接而真实的联系。这也让我想到，我们今天也常鼓励信徒去了解自己家族是如何开始信主、如何受洗归入真耶稣教会。这些见证能帮助我们更深刻、更个人化地体会神的恩典。
你的家族是否也有一些信仰见证，能够帮助你更亲近神呢？不妨找机会去了解一下！
最后，本章大部分内容记载了希斯仑三个儿子的家族：耶拉篾（25–41节），兰（10–16节），迦勒／基路拜（18–21节，42–54节）。需要注意的是，这里的迦勒并不是十二探子中的那位迦勒（耶孚尼的儿子迦勒），而是另一位同名人物。历代志作者为什么特别详细记载希斯仑这一支家族呢？这确实值得思考。也许最简单的解释是：希斯仑的后裔构成了犹大支派中相当重要的一部分，因此作者给予更多篇幅介绍他们。
那么，你又认为历代志作者为什么特别着墨于希斯仑的后代呢？
