上一次我们立下约定或作出承诺，却最终违背它，是什么时候？作为人，这种情况我们都再熟悉不过了。
现在试想，如果神也像我们一样不守信会怎样？如果今天我们紧紧抓住的神的应许，随时都可能被改变或撤回呢？
我们知道这永远不会发生。但借着历代志上第3章，让我们停下来思想并珍惜：即使面对我们对祂的不忠，我们的神仍是何等信实。
“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”— 提摩太后书 2:13（NKJV）
如果我们失信……
读历代志上 3:1-9 时，有一件事立刻引人注意：大卫拥有许多妻子。
他的长子是亚希暖所生，次子是亚比该所生，三子是玛迦所生，四子是哈及所生，五子是亚比她所生，六子是以格拉所生。他前六个儿子分别由六位不同的妻子所生。
撒母耳记上第25章记载了亚比该的故事。她是一位智慧的妇人，挺身而出，阻止大卫报复流血。
拿八死后，大卫向亚比该求婚，她便成为他的妻子。一个勇敢的男人，一位智慧的女人，看起来像是一个美好的开始。
然而几乎就在那之后，大卫又娶了耶斯列人亚希暖为妻。就在那一刻，我们已经看见大卫的心开始分裂。
早在撒母耳记下第11章著名的拔示巴事件发生之前，不忠的种子其实已经被种下了。
然而，神对婚姻的设计始终十分明确。
在马太福音 19:4-9 中，耶稣解释说，摩西之所以允许离婚，是因为人的心刚硬；这从来不是神起初的心意。从一开始，神的旨意就很清楚：人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
祂仍然信实
同一章揭示了人的不忠，却也安静地见证了神的信实。
从历代志上 3:10-16 中，我们看到一连串君王的名单。值得注意的是，与北国以色列不同，南国犹大的每一位君王都是大卫的后裔。
纵观整个王国历史，我们看见神一直信实地保守大卫的后裔，尽管祂的百姓不断犯罪。例如，在列王纪上 11:36 中，神应许要为所罗门的儿子存留一个支派，使大卫在耶路撒冷常有灯光在祂面前，这象征着他的后裔永不被断绝。
后来，在邪恶的约兰王时代（历代志上 3:11），即使约兰效法他的岳父亚哈而行恶（列王纪下 8:19），神仍然为了大卫的缘故，不肯毁灭犹大。
甚至在犹大灭亡之后，大卫的后裔仍在被掳之地得以保存（历代志上 3:17-24）。其中包括所罗巴伯（历代志上 3:19）——他虽然不是君王，却是省长，带领第一批被掳归回的人重建圣殿。
历代志传统上被认为是文士以斯拉所写，成书于南国灭亡之后很久。对于那些仍然等候神应许的忠心余民来说，这份细心记录的大卫家谱既是提醒，也是盼望的来源。
神并没有忘记他们。
事实上，神的信实甚至在大卫的一生中也清楚可见。当大卫因自己的罪而遭受后果，被儿子押沙龙追赶，不得不羞愧地逃离耶路撒冷时（撒母耳记下 15-18章），神并没有离弃他。即使在他最黑暗的时刻，大卫仍然蒙保守。
在耶利米书 33:20-22 中，神宣告：正如祂与昼夜所立的约不能废弃一样，祂与大卫所立的约也不能废弃，因为必有后裔坐在他的宝座上作王。
最终，这份家谱并没有在历代志上结束，而是在马太福音第1章得到完全的成就。
“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：”—马太福音 1:1（NKJV）
新约以耶稣基督——大卫之子——的家谱作为开篇。神信实最伟大的彰显，就是差遣祂自己的儿子来到世上，为我们的罪而死。
人是软弱且不忠的，但神的信实丰丰富富地显明在我们的生命中，并且在我们离世之后仍然继续存留。
反思问题
上一次我们为神对我们的信实献上感谢，即使我们让祂失望，是什么时候？
我们在哪些方面可能对神不忠？
我们可以在习惯、日常安排和人生选择上作出哪些改变，使自己对神更加忠心？
