在路加福音第七章中，耶稣称赞了两个人的信心：
（一）罗马百夫长，耶稣说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过！”
（二）那位有罪的女人，耶稣对她说：“你的信救了你。”
乍看之下，这两个人物截然不同：一个是受人尊敬的罗马军官，另一个却是因罪而被认识的女人。然而，耶稣却因同一件事称赞他们——他们的信心。那么，他们的信心给我们什么样的学习呢？
承认神和祂话语的权能
百夫长的信心，体现在他对神权能与权柄的深刻认识上。考虑到他的身份，这一点尤其令人惊讶。作为一名罗马百夫长，他习惯于发号施令；他的话一出口，就必有人听从；他的命令一下达，仆人就毫不迟疑地执行。然而，这样一位惯于指挥他人的人，竟然称呼耶稣为“主”，实在令人震撼。他之所以如此，是因为他相信耶稣不仅仅是行神迹的人，而是那位应许的弥赛亚。他也相信，医治并不需要耶稣亲自到场——只要耶稣开口说一句话，事情就必成就。
这正是他信心之所以伟大的原因。他相信主的权柄超越时间与空间。耶稣不必亲临他的家，只要说一句话，百夫长就相信事情一定会成就。
他的信心，与当时许多以色列人的信心形成了鲜明的对比。尽管他们听过关于弥赛亚的预言，却仍然要求看得见、摸得着的凭据才肯相信。他们的信心建立在感官之上。讽刺的是，当许多神的选民只凭外貌判断耶稣，甚至因祂来自拿撒勒而拒绝祂时，这位外邦的百夫长却选择相信。他因听见耶稣的话、听闻祂的作为而信；他的信心来自“听道”，正如罗马书10:17所说。
我们同样听过祂的话，也听过祂的作为。我们是否拥有像百夫长那样的信心呢？
我们或许口里承认耶稣是主，但我们是否真正完全顺服祂的话语？在某些方面我们愿意顺服祂，但在另一些方面，我们可能仍然抗拒、感到疲惫，甚至觉得难以接受。我们对祂话语的顺服与否，显明了我们的内心。我们会不会像那些渴望看见神迹、却拒绝顺服祂话语的犹太人一样？还是会像百夫长那样，不仅称耶稣为主，更全心相信并倚靠祂话语的权柄？
承认自己的罪
百夫长的信心表现在对神权柄的信靠上，而那位有罪女人的信心，则显明在她对自己罪的深刻认识中。路加福音7:47中，耶稣论到她说：“她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”
这个女人明白自己在神面前所欠的债有多重。她清楚自己蒙了何等大的赦免，而这样的认识，转化为她对主的全然奉献——她用昂贵的香膏膏抹主的脚。她的行动，正是对主怜悯的回应。
那么，我们对神的怜悯又有怎样的回应呢？很多时候，我们并未真正认识到神赦免我们的程度。也许我们承认自己并不完美，却觉得自己“也没有那么糟”；有时，我们甚至认为自己配得神的恩典。然而，这个女人却深知自己在神面前的罪与不配。当我们真正认识到神赦免的深度，我们就能更完全地将自己献给主。我们越清楚基督为我们的罪所担当的重担，就越会深切地感受到自己无法回报，只能用一生来回应祂。
要更加认识自己的罪，我们就必须更深认识神的话语，并对祂的圣洁更加敏锐。希伯来书4:12提醒我们：“神的道是活泼的，是有功效的，能辨明人心中的思念和主意。”当我们让神的话来省察我们，就会谦卑地看见：我们永远无法偿还耶稣为我们所付上的一切，我们所能献上的，只有自己的一生。
反思问题：
像百夫长一样，我是否真正信靠耶稣话语的权柄，尤其是在那些看似难以顺服的领域？
像那位有罪的女人一样，我将如何更多地爱耶稣，并以实际行动表达我对祂赦免我罪的感恩？
