接续第一章的内容，神继续藉阿摩司的口宣告对列国的审判。不光是外邦，连神的子民—以色列人也是三番四次地犯罪。这对今天的我们有什么警示意义呢？
三番四次地犯罪
圣经中“三番四次”一共出现了八次，全部在阿摩司书中。神的心意是要给人回转的机会。“主所应许的尚未成就 ，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” (彼得后书 3:9)
列国与以色列一直犯罪，没有悔改之心。当他们三番四次地犯罪，直到恶贯满盈超越神的容忍界限后，神就开始了他公义的审判。
列国的审判: 首领的败落，国家的灭亡
虽然摩押看起来只是犯了一个小罪，把以东王的骸骨焚烧成灰，但这正是他们各种残暴、凶杀、忌恨的缩影。它的结局就是宫殿被烧毁。
宫殿是君王所住的地方，象征国家的存亡兴衰。宫殿被烧灭也就是王国的败亡。也正是因着在位君王首领的败坏，才导致了国家亡国的惨痛结局。
神子民的审判：追讨一切的罪孽
作为被神拣选的民，以色列本应该是与神最亲密、遵行他律法的。但阿摩司把以色列国放在了最后警告的对象。他们所犯下的罪与列国相比早已超过了“三番四次”。
他们在灵性道德上已完全地败坏。不但自己堕落，甚至还想把神的先知拉下水。
他们三番四次犯罪的后果就是：不光国家要被毁灭，神也要追讨他们每一个人的罪。这是何等大的悲哀！
反思与感想
作为基督徒，我们就是属灵的以色列人，每天沐浴在神的话语和恩典下。那我们今天又是怎么样过我们的生活呢？
如果我们继续顺从情欲行事，如同阿摩司时代的以色列人一样，正如加拉太书5章19-21节所说，行这样事的人必不能承受神的国。
救恩不单是一把保护伞，它更是一种使命和责任。我们有义务过圣洁、蒙神喜悦的生活。因为我们知道 “审判要从神的家起首” (彼得前书 4:17)。让我们从以色列人身上吸取教训，勤于反躬自省，立志活出神的旨意。