Salt And Light 所写的文章

撒迦利亚书7章的开头提到了百姓询问神是否还当继续斋戒，因为他们被掳时已经这样行了很多年。作为回应，神质疑他们的动机— “ 你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀， 岂是丝毫向我禁食吗 ？ ” (撒迦利亚书 7:5) 神深知人的心，祂知道百姓的禁食并非出于悔改，而是为他们所经历的苦楚来哀悼。然而，神所要的是他们顺从祂借先知所多次发出的警告 (撒迦利亚书 7:7)，这凸显出神看重的是顺服和真诚的悔改，而非空洞的行为。 同样的，以赛亚书58章进一步说明神所喜悦的禁食，着重强调禁食时的动机以及与之相伴的行为。 “ 他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。 ”(以赛亚书 58:3-4) 以色列人的禁食神所厌恶，因为他们仍旧行恶，而不是以公义和怜悯相伴。(以赛亚书 58:6-8) 出于一颗正直之心 的禁食表达了我们对神的虔诚。如今我们通常在灵恩会以及大型布道会之前都会全教会一同禁食祷告，来祈求神的带领和圣灵在我们当中大大运行。当我们参与到这些禁食祷告时，让我们也来省察我们的心是否正确。 对于我们动机的反思不光适用于禁食祷告，也包括了在祷告、读经、关心同灵、甚至于来教会。就像耶稣在马太福音6章所说的，让我们的心不要像那些假冒为善的人一样，得到他们所渴慕的从人而来的认可和荣耀，而不是神的赏赐。相反，当我们在暗中向那位在隐密中之父所行的，并且以真诚顺服祂话语的心在祂面前自卑，我们那位察看隐密的父，必在明处报答我们。 我们很容易习惯性地去做一些事，甚至于与我们信仰有关的。因此我们更应时常省察我们做事的目的并确保在我们所做的一切事上神都是中心。愿我们的心能够常蒙神的喜悦，使我们所做的一切也能被祂所悦纳。 (额外内容)阅读这篇Manna文章来了解更多关于禁食祷告的意义以及应有的态度： 你需要知道的有关禁食的事 (Manna 5) https://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=12690&langid=1

先知哈该被差遣去重燃神子民的热忱，其核心信息是神对百姓——也是对我们——的警告："你们要省察自己的行为"（哈该书1:5）。 《哈该书》第一章为我们提供了两个省察的范例。 以色列人并非始终处于灵性停滞状态，事实上他们最初曾充满事奉神的热忱。当圣殿重建工程启动时，百姓曾发出欢呼赞美之声（以斯拉记3:10-13），但随着阻挠出现，他们很快气馁停工（以斯拉记4:24）。 与此同时，他们转而专注自己的生计享受，任凭神的殿荒凉。尽管为肉体生活劳碌，他们的劳作却徒然无果，总觉缺乏（哈该书1:6,10-11）。神揭示这种缺乏并非源于工作方式，而是因他们忽视与神的关系，以致神阻挡他们得亨通。 今日，我们就是神的殿（哥林多前书3:16）。当信仰生活起伏时，我们当反省是否也任自己，圣灵的殿荒废？ 百姓停工之时，或许未曾想到暂时的中止会延宕十四年。同样，我们的信心也可能逐渐冷却，甚至不知不觉远离神。因此圣经警戒我们要时时警醒祷告，好让我们能配得上站立在神面前（路加福音21:36）。 《哈该书》第一章提及两位领袖：大祭司约书亚负责信仰事务，省长所罗巴伯处理行政。作为领袖，他们对圣殿重建长期停工负有责任。若身处其位，我们能否接受哈该的责备？ 圣经记载许多掌权者拒绝受教的例子：扫罗王违规献祭却归咎撒母耳（撒母耳记上13:11-12）； 以及亚哈王因降雨缺乏而将责任归咎于先知以利亚，尽管缺雨是他自己罪恶的结果（列王纪上18:17）。 但约书亚和所罗巴伯面对责备时，"听从耶和华他们神的话"（哈该书1:12）。这顺服带来神的同在——神激动他们的心，使他们刚强完工（哈该书1:13-14）。 让我们效法二位的谦卑，因"神赐恩给谦卑的人"（雅各书4:6），且与顺服者同在。 正如神警戒百姓省察己行，今日我们也当谨记这警告。愿圣灵动工，使我们对属灵生活和罪的状态保持敏感，存谦卑顺服的心来听从神的声音，这样祂也必常与我们同在。

These 2 facts could change the way we choose to live.