参孙从出生起就是一个归给神的拿细耳人。作为拿细耳人，他必须远离酒和一切葡萄制品，不可接触死尸，也不可剃头。这些外在的记号象征他分别为圣归给神，使自己保持洁净与圣洁。
然而，在本章中，我们看到参孙外在的奉献与内在的光景形成了鲜明的对比。虽然他仍然保留着未剪的头发，维持着拿细耳人的外在形象，但他的行为却显露出另一面。他先与妓女发生淫乱，后来又与大利拉建立关系。在这一切发生之前，即使头发尚未被剪去，他在属灵上其实已经开始远离神。他的失败并不是从剃刀触及他头的那一刻开始，而是从他让罪在心中扎根的那一刻开始。
从前几章可以看出一个清晰的模式：非利士人不断利用参孙的弱点——他的情欲。在士师记第14章，他的妻子被说服而出卖他；在本章中，大利拉也以同样的方式被利用。然而，尽管经历了多次类似的情况，参孙却没有从中吸取教训。这对我们来说是一个警告。如果我们不正视并胜过自己的弱点，这些弱点就会不断被利用来攻击我们。魔鬼是持续工作的，如果一次失败，他还会再来一次。未被处理的软弱，很容易成为反复攻击的破口。
当参孙与大利拉纠缠在一起时，非利士人看见了机会。他们了解参孙的弱点，便利用大利拉的贪心来促成参孙的败落。即使大利拉一再试探，想探出他力量的来源，参孙却没有察觉危险。她两次试探他，他两次得以脱身，但他仍然选择留在她身边。即便参孙对大利拉有所怀疑，他也可能因爱而盲目，自以为不会受到她的伤害。或者他的骄傲使他认为自己不可能被击败，尤其不会败在自己所爱的女人手中。这显明，当人被肉体的情欲、骄傲或安逸驱使时，属灵的眼睛就会变得迟钝甚至失明。
最终，在大利拉不断纠缠之下，参孙“把心中所藏的都告诉了她”（第17节）。他再一次没有守住自己的心。就像第14章一样，他在压力下妥协，泄露了自己的秘密。这提醒我们，若没有属灵的分辨力就进入一段关系，很容易导致妥协，因为情感可能会蒙蔽我们的判断。
在第20节中，即使头发被剪，参孙仍以为自己可以像从前一样挣脱。这显露了他的安逸与自满。他开始倚靠自己的力量，忘记了能力是从神而来。可悲的是，“他却不知道耶和华已经离开他了。”直到生命的最后，参孙才在谦卑中回转归向神，并在最后的时刻再次倚靠神来击败非利士人。
参孙的一生教导我们：外在的敬虔行为并不足够，神所要的是内在真实的圣洁。骄傲、未对付的软弱以及不敬虔的关系，都可能在不知不觉中使我们远离神。让我们在生活的各个层面，包括人际关系，都以圣经为指引，好使我们真正活出分别为圣、归给神的生命。
反思问题：
我是否认识自己的软弱，并且在它们成为坚固营垒之前，积极去对付和胜过它们？
我是否已经变得安逸，自以为可靠自己的力量，而不再依靠神？
我是在追求真正属灵的分别为圣，还是仅仅维持外在信仰的样子？
在做决定时，尤其是在关系方面，我是否以圣经为标准？
