在士师记第19章中，发生了一件极其败坏的事件：一群便雅悯支派的匪徒，想要与一位在基比亚过夜的利未人发生性关系。作为回应，这位利未人竟将同行的妾交给这群变态的暴民任意凌辱，最终导致她死亡。这起可怕的事件引发了士师记第20章中的内战——以色列其余十一支派与便雅悯支派之间的争战，最终几乎使便雅悯支派灭绝。
当我阅读这一章关于内战的记载时，有三点特别触动我，也让我反思自己面对罪时的态度：十一支派的坚持、便雅悯人的麻木，以及神的主动作为。
1. 十一支派坚持依靠神
令人惊讶的是，尽管前两次与便雅悯人交战都失败了（士20:21-28），十一支派仍然坚持寻求神的指引。他们虽然为失败感到忧伤和失望，却没有责怪神“误导”他们，也没有在再次出战前放弃寻求神。
同样地，在今天，除去罪也需要坚持。我们或许不会在第一次尝试时就得胜，但就像这十一支派一样，我们应当持续依靠神，去胜过内心的罪念和不良习惯。
当我们与罪的争战看似失败时，要记得神已经应许，在每一个试探中都为我们预备出路（哥林多前书10:13）——也就是说，只要我们依靠神，胜过罪是有保证的。此外，神也赐给我们圣灵，使我们有能力治死身体的恶行（罗马书8:13）。
💭 我正在挣扎、难以除去的罪是什么？是否需要更多的坚持，并倚靠神的能力？今天把这些带到祷告中。
2. 便雅悯人对罪的麻木
在与其他支派交战时，便雅悯人曾重复一句话，显出他们因先前得胜而自满：“他们仍像起初一样败在我们面前。”（士20:32, 39）讽刺的是，这句话正是在他们最终失败的那场战斗中说出的。
有时候，当我们犯罪时，生活似乎依然顺利，没有任何坏事发生。没有人指出我们的错误，甚至可能无人知晓。神似乎也对我们的罪保持沉默。然而，从圣经和许多见证中我们知道，神的沉默并不代表祂不知道，或不会审判。我们的神是无所不知的（箴言15:3），也是公义的审判者，祂必审问我们一切的行为，包括一切隐秘的事，无论善恶（传道书12:14）。
💭 我是否有可能像便雅悯人一样，因为神尚未管教，就对罪变得麻木？若是如此，求神柔软我们的心，使我们对罪仍有敏感，愿意悔改归向祂。
3. 神主动除去罪
虽然神必然不喜悦祂子民之间的分裂，但当十一支派在争战中寻求祂的指引时，神始终回应他们。不仅如此，神两次吩咐他们继续与便雅悯争战，尽管他们已经失败，心中迟疑，甚至开始称便雅悯为“弟兄”（士20:23, 28）。
或许我们会觉得，神几乎灭绝便雅悯支派似乎过于严厉，但我们知道，神所爱的，祂必管教，使他们得以圣洁，像天父一样（希伯来书12:6, 10）。此外，圣经也一再强调，神极其热心洁净祂的子民，使他们专心爱祂，如同贞洁的妻子忠于丈夫（撒迦利亚书1:14；雅各书4:5；何西阿书2:19-20）。
💭 面对神主动、热切地除去我生命中罪（如管教、试炼）时，我可以如何更好地回应？
