我们该如何因信一直地被算为义呢？不光只是在一开始，而是在我们信仰的生活上始终如一。

罗马书4章中保罗提出了“因信被算为义”(4:3)。当我们初信主时，这个观念或许是最明显的。在我们有任何好行为以先，耶稣已经为我们死了。救恩赐下给我们。因着信神和祂拯救的大能，我们在祂面前被看作义人。当然，正如雅各长老所解释的，身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的（雅各书 2:26)。要表明我们的信心，我们必须接受洗礼，祈求应许的圣灵，并且在我们的日常生活中学习以及实践神的话语。

难道“因信称义”到此就足够了吗？

我希望进一步地了解这个观念是如何在信主之后持续发挥功用的。为此，我将查考三位圣经人物的案例：摩西、大卫和约伯。

1. 摩西被认为是世上最谦和的人(民数记 12:3)。他是神的朋友(出埃及记 33:11)。神拣选他来带领约两百万的人出埃及。透过他为以色列人向神所献上的许多恳求，我们看出他是一位充满怜悯的属灵之人。但是，因着他两次以杖击打磐石，他失去了进入迦南地的资格(民数记 20: 11)。在神亲自葬埋他之先神只允许摩西在毗斯迦山顶俯瞰迦南地的全貌(申命记 34:4)。或许我们会疑惑神为何对摩西如此严厉？毕竟摩西的急躁与沮丧是完全可以理解的，也是人之常情。然而，正是因为那次事件，神没有让摩西得以进入应许之地。

2. 大卫犯下了双重罪：杀人和奸淫(撒下 11章)。之后他也承担了自己行为的后果：他儿子的死亡(撒下 11:15)，家庭的混乱以及哀痛的国度(撒下 24:15)。然而他的罪却被赦免了(诗篇 32 和 51)并且依旧是合神心意的人(使徒行传 13:22)。或许我们可能惊讶于神对大卫的宽容，不禁好奇到神的底线在哪里？

3. 一开始对于约伯的介绍说明了一切。他是完全正直，敬畏神，远离恶事(约伯记 1:1)。神甚至在撒但面前夸耀约伯(约伯记 1:8)。然而神允许他失去所以的财富，儿女，健康，最终甚至于他亲友的信任。他赤裸地显露，在死亡边缘喘息求生。在他极大的痛苦中，约伯向神提出许多问题。但是没有一个问题得到解答。神反而回问他许多的问题。他最终沉默无言，再一次地确信神绝对的主权。

假如神允许摩西进入迦南地会怎样呢？毕竟，摩西一生的忠心与功劳远远超过了那一次的情绪发作。假如神没有赦免大卫所犯的罪会怎样呢？因为他的过犯的确令人震惊。假如约伯真的得到了所有关于他为何受苦的答案又会怎样呢？毕竟他确实是个义人。

如果这些“假如”都是真的，我们可能会永远地相信一个人生命中的好处，例如：健康，财富和伴侣，是因着我们的“表现好”。我们可能会相信人受苦或者在生活中失意是因为他们是“坏“的，或者在神面前是缺乏的。于是，当我们自己遭遇困难与受苦时，也会开始质疑神的信实。如果基督徒已经在当做的事上尽心竭力，为什么他们仍然像其他人一样受苦呢？

苦难是神不断的提醒：我们一生都需要每天因信被算为义。在苦难中，我们要一直相信：

• 神是良善的。他所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望(耶利米书 29:11)

• 万物互相效力，叫爱神的人得益处(罗马书 8:28)

• 那位良善者已经指示我们何为善。祂所要的是我们行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行(弥迦书 6:8)

• 神可以使无变为有，把绝望化为希望(罗马书 4:18)

• 即使我们的善行已尽全力，它们也不过是相对的良善。在神绝对的标准面前，我们仍然显得不够（正如摩西和约伯那样)。因此，我们需要祂的恩典才能活下去（如同大卫)。

当我们在试炼与患难中仍一直相信神、紧紧抓住祂时，在神的眼中，我们就因信被算为义。