在这一章中，“道理”被提到了两次——“按着健全的道理”（提多书2:1）以及“好使你们凡事显出我们救主神的道理”（提多书2:10）。
有趣的是，这两次提到道理都是与品格和行为相关的。
我们常常在想到教义(道理) 时，容易陷入只把它与传福音和护教学联系起来的思维模式。然而，这里我们看到，信理实际上超越了这些，它应当是我们“凡事显出”的（提多书2:10），也就是说，信理在我们日常生活中也扮演着重要角色。
救恩的恩典
“因为神救恩的恩典已经向众人显现，教训我们弃绝不敬虔和世俗的私欲，在今世要自律、公义、虔诚地生活。”（提多书2:11-12）
神的恩典借着耶稣在十字架上的牺牲，为全人类开辟了救恩之路。接受这恩典的人，可以相信自己从永远的死亡中得以逃脱——这就是我们所传的好消息。
然而，除了成为我们宣讲的内容，这恩典也教导我们要弃绝不敬虔和世俗的私欲，在今世自律、公义、虔诚地生活。
为什么是这样？
神的救恩恩典，是通过一位无辜者为他人的罪而死来实现的。如果有人要求我们为一个品性良善的人承受痛苦的死亡，我们或许还有极小的机会愿意接受；但若必须为一个邪恶之徒而死，而他可能根本不悔改，我们几乎不可能同意（罗马书5:7）。
这正是神向我们显明的伟大之爱：当我们仍然行在罪恶之中，神降世为人，在一切上都无可指摘，却甘心为我们而死（罗马书5:8）。这一切都是为了使我们得赦免，并在将来能够在神的审判台前无可指摘地站立。
这就是我们所信的神救恩恩典的信理。
反思要点
将此信理与日常生活联系起来，我们可以思考以下几点：
神以生命显示对我的大爱
在我的日常行为中，我是否足够爱基督，以至于愿意放下自己的私欲来遵守祂的诫命并服侍祂？
神为我开辟了通向天国的义路
在日常生活中，我是否行在公义的道路上？或者在某些方面，我是否又偏向罪恶的道路？
神为我而死，使我得赦免并在审判台前无可指摘
在我的日常行为和言语中，我是否在周围人面前无可指责？或者是否有一些事情会被人指责或谴责？
