西番雅书第 1 章的核心主题是神的审判。先知西番雅在约西亚作王期间传达了这些警告，那时约西亚王尚未带领犹大众人归向神。当时，犹大陷入了严重的属灵和道德败坏，因此神通过西番雅宣告即将降临的审判。

本章强调的主要罪之一是拜偶像。在第4至6节中，神表达了祂的愤怒，针对以下人群：敬拜巴力的人，异教的祭司，敬拜天上万象（太阳、月亮、星辰和行星）的人，既指着耶和华起誓，又指着玛勒堪（亚扪人的假神）起誓的人。

通过这些行为，犹大众人违反了神在《出埃及记》20章中颁布的前两条诫命。神早已在《申命记》8:19中警告以色列：“你若忘记耶和华—你的　神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。”现在，通过西番雅再次重申这一警告，因犹大的偶像崇拜和不忠诚而向他们宣告审判。

值得注意的是，第五节谴责了那些试图同时事奉神和假神的人：“那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。”尽管有些人完全偏离了神，也有一些人轻微的偏离，他们在对神的忠诚上妥协，虽然没有完全弃绝神，但却试图同时崇拜神和偶像。这种行为仍然受到神的谴责。神要求他们全心全意的奉献，绝不容忍任何妥协。

神对我们全心奉献的期望今天仍然不变。祂所要求的，正是我们对祂完全的忠诚。西番雅的预言虽然直接预示了犹大将被巴比伦人毁灭，但也预表了最终的审判之日——那一天，我们每个人都要面对神的审判。犹大最终在巴比伦人手中的灭亡是对我们的警告，向我们展示了远离神的后果。我们必须从他们的错误中汲取教训，以免在自己的生命中遭受属灵的毁灭。

在我们忙碌的生活中，我们必须谨慎，不要让其他事情取代神的位置。虽然今天我们可能不会敬拜任何实体的偶像，但拜偶像可以以其他的形式存在。任何比神更占据我们注意力的事物——无论是成功、财富、人际关系，还是个人的野心——都可能成为我们的偶像。正如神因犹大对祂不专一的忠的忠诚而感到不悦，如果我们让任何事物摆在祂之上，祂同样会不喜悦我们的。

另一个重要的教训来自第八节，神在其中宣告对“首领和王子们”的审判。在以色列和犹大的历史中，常常是领导者和统治者使百姓陷入拜偶像和罪恶之中。虽然我们可能不是国王或王子，但我们许多人都被赋予领导的责任——无论是作为父母、教师、导师，还是教会里的其他领袖。在这些具有影响力和指导作用的职位上，我们必须努力引领他人走向神，而不是使他们远离神。

最后，第18节提醒我们：“他们的金银不能救他们。” 这再次提醒我们有关优先次序。再多的财富、成功或世俗的成就都无法使我们免于神的审判。最终，唯一真正重要的是我们与祂的关系。

今生所获得的一切都无法救赎我们，唯有我们全心全意地献身于神才能使我们得救。因此，我们必须认真审视自己的优先次序：神是否真正占据首位，还是祂的位置已经被偶像给取代了?