Friends
The many paths we choose to take in order to be well-received among the masses in University - how can things like this be left in God's hands?
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The Concept of Time
As students, we may feel like we barely have enough time for ourselves, and do not understand it when older people say that it is the best period for us to start to serve God actively.
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Matthew Chapter 28 - God will be with us always, for our entire lifetime.
Jesus sees the effort we put in for Him, to draw closer to Him, and He will draw near to us when we draw near to Him.
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哈该书 第一章 — 省察你们的行为
先知哈该被差遣去重燃神子民的热忱，其核心信息是神对百姓——也是对我们——的警告："你们要省察自己的行为"（哈该书1:5）。 《哈该书》第一章为我们提供了两个省察的范例。 以色列人并非始终处于灵性停滞状态，事实上他们最初曾充满事奉神的热忱。当圣殿重建工程启动时，百姓曾发出欢呼赞美之声（以斯拉记3:10-13），但随着阻挠出现，他们很快气馁停工（以斯拉记4:24）。 与此同时，他们转而专注自己的生计享受，任凭神的殿荒凉。尽管为肉体生活劳碌，他们的劳作却徒然无果，总觉缺乏（哈该书1:6,10-11）。神揭示这种缺乏并非源于工作方式，而是因他们忽视与神的关系，以致神阻挡他们得亨通。 今日，我们就是神的殿（哥林多前书3:16）。当信仰生活起伏时，我们当反省是否也任自己，圣灵的殿荒废？ 百姓停工之时，或许未曾想到暂时的中止会延宕十四年。同样，我们的信心也可能逐渐冷却，甚至不知不觉远离神。因此圣经警戒我们要时时警醒祷告，好让我们能配得上站立在神面前（路加福音21:36）。 《哈该书》第一章提及两位领袖：大祭司约书亚负责信仰事务，省长所罗巴伯处理行政。作为领袖，他们对圣殿重建长期停工负有责任。若身处其位，我们能否接受哈该的责备？ 圣经记载许多掌权者拒绝受教的例子：扫罗王违规献祭却归咎撒母耳（撒母耳记上13:11-12）； 以及亚哈王因降雨缺乏而将责任归咎于先知以利亚，尽管缺雨是他自己罪恶的结果（列王纪上18:17）。 但约书亚和所罗巴伯面对责备时，"听从耶和华他们神的话"（哈该书1:12）。这顺服带来神的同在——神激动他们的心，使他们刚强完工（哈该书1:13-14）。 让我们效法二位的谦卑，因"神赐恩给谦卑的人"（雅各书4:6），且与顺服者同在。 正如神警戒百姓省察己行，今日我们也当谨记这警告。愿圣灵动工，使我们对属灵生活和罪的状态保持敏感，存谦卑顺服的心来听从神的声音，这样祂也必常与我们同在。
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西番雅书 第一章 - 神的审判
西番雅书第 1 章的核心主题是神的审判。先知西番雅在约西亚作王期间传达了这些警告，那时约西亚王尚未带领犹大众人归向神。当时，犹大陷入了严重的属灵和道德败坏，因此神通过西番雅宣告即将降临的审判。 本章强调的主要罪之一是拜偶像。在第4至6节中，神表达了祂的愤怒，针对以下人群：敬拜巴力的人，异教的祭司，敬拜天上万象（太阳、月亮、星辰和行星）的人，既指着耶和华起誓，又指着玛勒堪（亚扪人的假神）起誓的人。 通过这些行为，犹大众人违反了神在《出埃及记》20章中颁布的前两条诫命。神早已在《申命记》8:19中警告以色列：“你若忘记耶和华—你的 神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。”现在，通过西番雅再次重申这一警告，因犹大的偶像崇拜和不忠诚而向他们宣告审判。 值得注意的是，第五节谴责了那些试图同时事奉神和假神的人：“那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。”尽管有些人完全偏离了神，也有一些人轻微的偏离，他们在对神的忠诚上妥协，虽然没有完全弃绝神，但却试图同时崇拜神和偶像。这种行为仍然受到神的谴责。神要求他们全心全意的奉献，绝不容忍任何妥协。 神对我们全心奉献的期望今天仍然不变。祂所要求的，正是我们对祂完全的忠诚。西番雅的预言虽然直接预示了犹大将被巴比伦人毁灭，但也预表了最终的审判之日——那一天，我们每个人都要面对神的审判。犹大最终在巴比伦人手中的灭亡是对我们的警告，向我们展示了远离神的后果。我们必须从他们的错误中汲取教训，以免在自己的生命中遭受属灵的毁灭。 在我们忙碌的生活中，我们必须谨慎，不要让其他事情取代神的位置。虽然今天我们可能不会敬拜任何实体的偶像，但拜偶像可以以其他的形式存在。任何比神更占据我们注意力的事物——无论是成功、财富、人际关系，还是个人的野心——都可能成为我们的偶像。正如神因犹大对祂不专一的忠的忠诚而感到不悦，如果我们让任何事物摆在祂之上，祂同样会不喜悦我们的。 另一个重要的教训来自第八节，神在其中宣告对“首领和王子们”的审判。在以色列和犹大的历史中，常常是领导者和统治者使百姓陷入拜偶像和罪恶之中。虽然我们可能不是国王或王子，但我们许多人都被赋予领导的责任——无论是作为父母、教师、导师，还是教会里的其他领袖。在这些具有影响力和指导作用的职位上，我们必须努力引领他人走向神，而不是使他们远离神。 最后，第18节提醒我们：“他们的金银不能救他们。” 这再次提醒我们有关优先次序。再多的财富、成功或世俗的成就都无法使我们免于神的审判。最终，唯一真正重要的是我们与祂的关系。 今生所获得的一切都无法救赎我们，唯有我们全心全意地献身于神才能使我们得救。因此，我们必须认真审视自己的优先次序：神是否真正占据首位，还是祂的位置已经被偶像给取代了?
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Ezekiel Chapter 15 - The Vine Planted in Canaan
God specifically describe His people as a vine that is brought out from Egypt and planted in the fertile land of Canaan.
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Ezekiel Chapter 14 - Idols Are Not Always Only Physical Statues
Today, God also yearns for our faithfulness towards Him.
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