路加福音第十六章一开始，耶稣讲了一个很令人费解的比喻：有一个管家即将被主人解雇。在走投无路之下，他决定用不诚实的手段，减少主人债户所欠的债，想要借此讨好他们，好在自己失业之后还能得到他们的接纳与照顾。
然而，主人却称赞他做事精明。那我们是否应该效法他呢？
接着，耶稣在路加福音16:9又教导说：“要借着不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。” 这是什么意思？难道金钱真的可以救我们吗？
从耶稣在路加福音16:13的小结论来看，很清楚祂并不是在鼓励人去追求金钱。路加福音16:14告诉我们，耶稣是在法利赛人面前讲这些话的，而这些法利赛人正是贪爱钱财的人。正是同一群法利赛人，在前一章还抱怨耶稣接纳罪人（路加福音15:2）。
我认为，这一章的重点在于：如果你在处理属物质的事（如金钱）时懂得精明行事，那么在进入天国这件事上，你是否也同样懂得“精明”呢？法利赛人对自己的得救充满把握，甚至轻看其他被视为罪人的人。他们就像与乌龟赛跑的兔子一样，自以为稳操胜券，便松懈下来，却没有意识到，那些被他们轻看的“罪人”，反而正在积极地来到耶稣面前，寻求神的国。
当别人正在竭力进入神的国时，若他们没有同样的态度，就会被挤在外面。
那么，这是一种怎样的态度呢？
这是一种迫切、甚至带着“急切感”的态度——为了进入神的国，不惜动用一切可用的资源，甚至包括自己的物质财富。
约书亚记中的喇合和基遍人便是很好的例子（约书亚记2章、9章）。因着对以色列之神的敬畏，喇合甘冒叛国的风险，而基遍人则用诡计与以色列人立约。这清楚地显明了他们的优先次序和智慧——他们知道，为了保全性命、得以存活，放弃现有的一切是值得的；若不立即行动，他们就必灭亡。
而在路加福音第十六章的结尾，耶稣借着“财主和拉撒路”的比喻发出严肃的警告。那财主的弟兄，很可能和他一样，对属灵的事漠不关心，正一步步走向灭亡。
最令人震撼的是亚伯拉罕对他们所说的话：即便有人从死里复活，警告他们即将临到的审判，他们也不会听从（路加福音16:31）。
乍听之下，这似乎难以置信—— 一个人怎会对自己的属灵生命冷漠到这种地步，甚至面对如此清楚、超自然的警告（如有人从死里复活）仍然无动于衷？
但在我们急着认为这个比喻与自己无关之前，不妨停下来省察。我们或许曾在生命中经历过神的作为，也领受了圣灵；而圣灵正是为耶稣已经复活、升天并回到父那里作见证的（约翰福音16:7，使徒行传2:33）。
然而，这是否转化为我们持续、火热地竭力进入神的国呢？
我们是否愿意像喇合和基遍人那样，冒上一切的风险？是否愿意像撒该一样，为了跟随主而放弃财富、彻底改变生活？还是我们已经被今生的思虑缠住，变得懒散，如同那财主和他的弟兄一样？
今天，让我们用这个问题来反思：
在我的属灵生命中，有哪一件我明明知道应该去做，却一直拖延、迟迟没有去做的事？
