在这一章中，大卫被立为犹大的王。因此，会有许多人向他汇报、对他负责。然而，我们看到，并不是每个人都讨大卫的喜悦。
基列雅比人
大卫受膏作犹大王之后，有人告诉他，是基列雅比人安葬了扫罗（撒母耳记下 2:4）。
大卫显然对他们的行为感到满意，因为他立刻差人去召他们，并为他们向扫罗所施的恩慈祝福他们（撒母耳记下 2:5-7）。
能够亲自得到王的祝福，是何等荣耀的事！
这与撒母耳记下第1章中的那个少年人形成了鲜明对比。那少年人告诉大卫是他杀了扫罗（撒母耳记下 1:6-10），或许他以为这样可以在大卫眼前蒙恩。
然而，大卫却责备他伤害了耶和华的受膏者，并判他死刑（撒母耳记下 1:14-16）。
从大卫两次饶恕扫罗性命的事（撒母耳记上 24章；26章）来看，基列雅比人的行为（而不是那个少年人）蒙大卫悦纳，并且配得祝福而不是咒诅，这一点并不令人意外。
洗鲁雅的儿子们
本章的后半部分记载了以色列与犹大之间的战争，由押尼珥（以色列）和洗鲁雅的儿子们（犹大）率领。
洗鲁雅的三个儿子——约押、亚比筛和亚撒黑，在撒母耳记下第23章中被列为大能的勇士。事实上，他们也是大卫的外甥（历代志上 2:13-16）。
在撒母耳记下第2章的战事中，亚撒黑紧追押尼珥不放。尽管押尼珥多次警告，亚撒黑仍不肯停止，迫使押尼珥出手将他击杀（撒母耳记下 2:21-23）。
后来，押尼珥与约押商议停战（撒母耳记下 2:26-30），押尼珥甚至转而归顺大卫（撒母耳记下 3:12-21）。
然而，约押仍然为了报亚撒黑的仇而杀了押尼珥（撒母耳记下 3:26-27）。
或许出乎约押的意料，大卫却为押尼珥举哀。大卫在他的坟前哭泣，并作哀歌（撒母耳记下 3:31-34）。
最终，大卫在临终时追究约押的责任，并吩咐他的儿子所罗门按约押的暴行与罪恶惩罚他（列王纪上 2:5-6）。
尽管约押是大卫军队的元帅，为他征战多年，但显然他的行为并不讨大卫喜悦。
反思问题：
今天，耶稣是我们的王。我们当中许多人在教会中做许多事奉他的工作。
如果我们想蒙王悦纳并得着祝福，就要向基列雅比人学习，明白我们的神是谁。
同时，我们也要谨慎，免得成为像洗鲁雅的儿子们，热心挥舞刀剑，参与许多争战，却不讨我们王的喜悦。
试想，我们流尽血汗与眼泪，热心争战，到头来却被我们的王定罪，这是何等可悲！
属灵生命的操练必须成为我们事奉的根基。当我们在教会中承担更多服事时，也要在祷告和读经上不断成长。
让我们效法大卫，成为合神心意的人，拥有与基督相同的心志，使我们一切事奉的努力都成为献给他的馨香之气。
