脱离律法的自由

在《加拉太书》中，我们看到异端的教导已经渗入教会，歪曲了真理的福音（加1:6，3:1），其中之一就是律法主义的问题。

令保罗极其痛心的是，加拉太人竟然舍弃了因信称义所带来的自由，转而回到旧有的犹太信仰，认为得救必须靠遵守摩西律法——靠行为才能在神面前称义（加5:1）。

这样一来，基督的十字架在他们心中就失去了意义，因为他们舍弃了借着基督白白赐下的称义之恩典。并且，若他们无法守全律法中的一条，就必须自己背负向神偿还的重担（加5:2-4）。

因恩典得救的自由

如今，我们的救恩是本乎恩、因着信。正如加拉太书5:5-6所说：

“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效，惟独使人得以成全的，就是那因爱心发出的信心。”（加5:5-6）

这是什么意思呢？

我们得救的盼望，建立在我们对神及其应许的信心上，而这些应许记载在圣经里，其中之一就是借着耶稣的宝血所成就的赎罪与赦免，使凡信祂的人可以免去第二次的死（弗1:7，约3:16，启22:7-8）。

而这种信心并非抽象的概念，它与“爱”密不可分。如果我们真的对神有信心，就必然以爱心的行为表现出来（加4:6，13-14）。

因此，因恩典得救的自由，就是我们不再需要靠守全律法来证明自己在神面前是义人。因为借着基督的死，我们的罪已得赦免，我们已与神和好。

然而，这并不意味着我们可以继续放纵犯罪（加5:13）。我们必须倚靠圣灵，在等待得赎、进入神儿女荣耀自由的过程中，努力过公义圣洁的生活（加5:16，罗8:18-21，弗4:17-24，约一3:7-10）。

脱离肉体的自由

救恩的恩典不仅仅使我们脱离永远的沉沦，也能让我们在日常生活中经历神的拯救，使我们借着圣灵脱离罪的捆绑。

你是否觉得自己在日常生活中仍被罪捆绑？

也许你忍不住嫉妒、恨恶那些比自己似乎更顺利的同事； 也许你常常忍不住和家人争吵、发怒； 也许你明知道不该，但每次脚踢到桌角时，总还是忍不住爆粗口。

即便知道自己错了，我们依然很难约束自己不犯罪。这就是肉体的本性。唯有靠着神的恩典，我们才能真正从罪的辖制下得自由（罗6:14）。

我们的罪性与圣灵完全相反，没有圣灵的帮助，我们只能被罪捆绑（加5:17，罗8:18-24）。但若顺从圣灵引导，我们就能胜过罪，并逐渐结出圣灵的果子（加5:18，22-23）。

因此，常常省察自己是否结出了圣灵的果子是有益的。

圣灵的果子就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 在过去一周里，你结出了圣灵的果子吗？在哪一方面你还比较缺乏呢？

结论

靠着神的恩典，我们已经从“靠守全律法来称义”的捆绑中得释放，因为耶稣已经为我们的罪作了挽回祭，使我们与神和好。

但在这自由中，我们仍要努力过圣洁公义的生活，倚靠圣灵脱离罪性，直到进入神儿女真正的荣耀自由。